LANDASAN PELAYANAN MUSIK

LANDASAN PELAYANAN MUSIK

Angkatlah lagu,

bunyikanlah rebana,

kecapi yang merdu,diiringi gambus.

(Mzm. 81:2)

Diringkas dari buku 200 Nyanyian Jemaat Pilihan.

A. Saran-saran untuk Kelompok Musik Gerejawi. (Musik Daud, 1988:82-83)

1. Latihan (rehearsal)

Sekelompok atau sebuah grup/tim musik sangat memerlukan rehearsal (latihan). Makin besar kelompok itu maka makin besar kebutuhannya akan rehearsal. Saat kebaktian berlangsung adalah saat daimana kelompok musik telah siap mengiringi jemaat memuji Tuhan. Dan bukan untuk mencari not kunci, akor, atau malah mempelajari aransemen, dan sebagainya.

Berikut ini, beberapa saran untuk mengadakan rehearsal yang baik, yaitu:

1. Tentukan jadwal dan waktu latihan yang teratur dan jalani dengan setia.
2. Mulai dan akhiri rehearsal secara on time atau tepat pada waktunya.

Jika Anda sebagai pemimpin terlambat memulai latihan maka para pemusik akan merasa bahwa waktu mereka terbuang sia-sia sebab mereka telah datang lebih awal untuk mempersiapkan diri. Para pemusik telah membuat suatu pengorbanan dengan menghadiri latihan, sebab setiap orang punya banyak hal lain untuk dikerjakan. Hargai kepentingan mereka di luar latihan maka mereka akan menghargai kepentingan di dalam latihan.

3. Jangan membuat latihan bersama-sama untuk pemusik dan penyanyi sampai mereka masing-masing telah siap. Bila yang satu pihak harus menunggu pihak lain yang sedang belajar, mereka akan merasa membuang-buang waktu.
4. Jangan sekedar menjalani jadwal latihan. Jika pemimpin tidak siap maka tunda atau batalkan latihan agar para pemusik punya waktu tambahan untuk belajar di rumah masing-masing.
5. Sebaiknya ada humor yang sehat dan terkendali.

2. Saat tampil

1. Datanglah lebih awal dalam kebaktian untuk berkumpul bersama. Perlu siap tampil secara spirit, mental, dan fisik sejak dari rumah sampai ke kebaktian. Tergesa-gesa tidak menguntungkan pelayanan tim sama sekali.
2. Bersiaplah sebagai pemimpin pujian yang baik.

3. Yang perlu diketahui oleh tim musik

1. Milikilah suatu "standar of excellence" (patokan terbaik) di dalam pujian.
2. Merupakan suatu kehormatan memuji Tuhan dengan lagu dan itu harus dilakukan dengan "excellence".
3. Ingat, hasil akhirnya adalah memuji Tuhan dan memberkati jemaat.
4. Pemusik harus "excellence" secara musikal, profesional, dan spiritual secara mental atau seimbang.
5. Pemusik harus menjadi pemimpin dalam pujian dan penyembahan maupun dalam hidup sehari-hari.

Daud memerintahkan para kepala orang Lewi itu,

supaya mereka menyuruh berdiri saudara-saudara sepuak mereka,

yakni para penyanyi, dengan membawa alat-alat musik

seperti gambus, kecapi dan ceracap,

untuk memperdengarkan dengan nyaring lagu-lagu gembira.

(I Taw. 15:16)

B. Petunjuk Praktis Saat Pujian dan Penyembahan (Musik Daud, 1988:84-85)

1. Berkomunikasi dan saling memperhatikan

1. Arahkan pandangan Anda pada pemimpin pujian dan penyembahan. Perhatikan tanda-tanda yang diberikannya.
2. Posisi atau penempatan tim pujian dan penyembahan atau penyanyi penting untuk berkomunikasi. Jangan takut untuk saling melihat.

2. Kegiatan sebelum ibadah

1. Datang lebih awal.
2. Selama pemanasan, latihan atau waktu kebaktian, hindari keinginan untuk melakukan segala sesuatu menyetal secara kilat. Menata atau menyetel instrumen musik harus dilakukan sebelum waktu doa.
3. Jaga podium tetap rapi dan bersih.

3. Mengembangkan kecakapan

Terus mengembangkan diri secara musikal. Ketahui kelebihan dan kekurangan diri. Terus menambah pengetahuan formal dan informal; dari akademi atau kursus privat. Ingat bahwa ibadah gereja bukanlah waktu untuk berlatih. Pelihara jari-jari, tangan dan tenggorokan. Tetapkan standar secara pribadi setiap latihan.

4. Sikap profesional

Milikilah semangat kesatuan atau kerjasama sebagai sebuah tim, namun dapat memimpin sesuai komando. Sebagai bawahan; sebagai pemimpin; sebagai laskar Kristus. Musik itu sebagai bahasa berkomunikasilah. Musik adalah suatu sarana melakukakn peperangan rohani atau doa syafaat.

5. Pengembangan Sound System

1. Berkomunikasilah dengan pemegang sound system Anda. Sekali waktu cobalah memberi semangat kepadanya. Tempatkan dan gunakan mikrofon secara benar. Bermain musik atau menyanyi ditujukan tepat ke arah mikrofon, bukan disekitarnya. Jangan bertepuk tangan atau bermain tamborin ke arah atau di dekat mikkrofon.
2. Sekali setahun perlu ada seorang sound-engineer yang profesional memeriksa atau mengevalusi sound system dan kebutuhan baru yang timbul.

C. Memimpin Pujian dan Penyembahan (Musik Daud, 1988:88-90) 

1. Suatu kebaktian bisa berbeda sama sekali dari kebaktian yang lain. Sebab itu kita harus berdoa untuk merasakan perbedaan itu dan tidak takut akan perubahan
2. Jika jemaat tidak memberikan respon seperti yang kita harapkan, meskipun kita telah mempersiapkan diri secara baik dan peka terhadap pimpinan Tuhan, janganlah kita "memompa" mereka untuk memuji. Kita bukanlah cheerleaders atau pemimpin sorak-sorai, melainkan pengikut yang setia dan taat kepada Tuhan. Jangan kita menyalahkan diri sendiri jika hati kita benar di hadapan Allah.
3. Tugas pemimpin adalah memimpin dalam hal menyanyi selaras musik, bilamana mulai dan bilamana berhenti.
4. Kembangkan karunia dalam diri kita, bermusik lebih mahir, menyanyi lebih indah, memimpin lebih setia.
5. Musik dapat mengendalikan emosi, dapat pula mengatur mood. Ada jenis musik yang menyebabkan perasaan senang, ada yang menimbulkan perasaan santai atau relaks, ada juga yang menyebabkan orang merasa sedih.
6. Refrein atau chorus-chorus yang berisi kata-kata yang padat dan cepat dapat digunakan untuk membebaskan jemaat dari kecanggungan dan mendorong mereka untuk membuang segala kekhawatiran (1. Pet. 5:7). Kemudian disambung dengan lagu-lagu yang lebih lambat yang berisi tentang Allah.
7. Beri petunjuk aba-aba dengan jelas dalam memulai suatu lagu pujian dengan suara dan tangan Anda. Pastikan bahwa baik jemaat maupun para pemusik mengetahui apa yang Anda kerjakan. Jika perlu kembangkan aba-aba tangan untuk para pemusik; stop, sekali lagi, lebih lembut, dll.
8. Banyaknya perulangan dalam sebuah lagu dapat bervariasi, tergantung pada jenis lagu dan situasi pada saat itu. Sekali waktu buatlah variasi dalam menyanyi, misalnya: wanita saja, lalu pria, anak-anak, pemusik, semua bersama-sama, dan sebagainya.
9. Jangan melebihi waktu yang tersedia. Jika Anda diberikan waktu tertentu dan belum selesai menyanyikan semua lagu dalam list atau daftar anda, tinggalkan beberapa lagu. Jangan terlalu kaku dalam mengikuti daftar Anda. Jika sebuah lagu jelas tidak sesuai, jangan terus dinyanyikan. Jika lagu lainnya berjalan sangat baik, catatlah sengan huruf besar dan carilah lagu lain yang sama.

 Karena sudah sejak dahulu,

pada zaman Daud dan Asaf,

ada pemimpin-pemimpin penyanyi,

ada nyanyian pujian

dan nyanyian syukur bagi Allah.

(Neh. 12:46)

D. Paduan Suara (Prabowo, 1995:53-54)

Paduan suara atau kor adalah sekelompok penyanyi yang menyanyikan nada-nada sesuai dengan aransemen yang ada dalam sebuah lagu. Bentuk sajian paduan suara ada dua macam, yaitu paduan suara sejenis dan paduan suara campuran. Paduan suara sejenis anggotanya terdiri atas anak-anak saja atau wanita saja atau pria dewasa saja. Paduan suara campuran anggotanya terdiri atas campuran pria dan wanita.

Kemudian kedua paduan suara itu berdiri di rumah Allah.

Demikian juga aku bersama-sama sebagian dari para penguasa

(Neh. 12:40)

Gb. 3.1

Kelompok Paduan Suara

Paduan suara anak-anak biasanya hanya dibagi menjadi tiga suara, yaitu suara tinggi, suara sedang, dan suara rendah. Untuk paduan suara wanita dewasa, suara dibagi menjadi sopran, mezosopran, dan alto. Untuk paduan suara pria dewasa suara dibagi menjadi tenor, baritone, dan bas.

Paduan suara campuran biasanya dibagi menjadi empat suara, yaitu sopran, alto, tenor, dan bas, walaupun kenyataannya ada juga beberapa repertoar lagu yang membutuhkan lebih banyak jenis suara.

1. Paduan Suara dalam Dua Suara

Paduan suara dalam dua suara adalah sekelompok orang yang menyanyikan suatu komposisi lagu dalam dua suara. Lagu dengan dua suara terdiri atas satu melodi pokok ditambah satu melodi lain. Satu melodi lain tambahan di sini disertakan dengan maksud untuk membuat lagu terdengar lebih indah.

Dalam lagu dengan dua suara, melodi pokok dinyanyikan oleh suara satu, sedangkan melodi tambahan dinyanyikan oleh suara dua. Namun, adakalanya melodi pokok dinyanyikan oleh suara dua, atau dinyanyikan secara kombinatif, artinya dinyanyikan secara bergantian oleh suara satu dan suara dua.

Lagu dengan dua suara lazim dinyanyikan oleh paduan suara sejenis. Untuk menyanyikannya, paduan suara dibagi ke dalam dua suara, yaitu suara tinggi dan suara rendah.

Dalam hal melodi pokok dinyanyikan oleh suara satu, maka komposisi perbandingan jumlah penyanyi antara suara satu dengan suara dua yang dianjurkan adalah 3 : 2. Perbandingan ini disusun dengan syarat bahwa kualitas suara masing-masing penyanyinya relatif sama. Jumlah penyanyi yang menyanyikan melodi pokok lebih banyak; hal ini dimaksudkan agar lagu aslinya tetap terdengar utuh.

2. Paduan Suara dalam Tiga Suara

Paduan suara dalam tiga suara adalah sekelompok orang yang menyanyikan suatu komposisi lagu dalam tiga suara. Lagu tiga suara terdiri atas satu melodi pokok ditambah dua melodi lain. Ditambahkannya dua melodi lain dimaksudkan agar lagu terdengar lebih indah.

Lagu dengan tiga suara lazim dinyanyikan oleh paduan suara sejenis. Untuk menyanyikannya, paduan suara dibagi ke dalam tiga suara, yakni suara tinggi, suara sedang, dan suara rendah.

Apabila melodi pokoknya dinyanyikan oleh suara satu, maka dua melodi lainnya dinyanyikan oleh suara dua dan suara tiga. Suara dua untuk suara sedang dan suara tiga untuk suara rendah. Komposisi perbandingan jumlah antara suara satu, suara dua, dan suara tiga adalah 5 : 4 : 3, dengan syarat atau pertimbangan bahwa kualitas suara dari setiap penyanyi relatif sama.

1. Memimpin Musik (Conducting)

Conducting adalah memimpin musik, baik memimpin musik vokal, instrumental, maupun gabungan antara keduanya. Di dalam musik, seorang pemimpin lagu atau pemberi aba-aba disebut: dirigent (dari bahasa Belanda) atau conductor (Inggris) atau dalam bahasa Indonesia sudah lazim disebut dirigen atau konduktor.

Tugas seorang dirigen adalah mengatur dan mengemudikan jalannya sajian musik. Sukses atau tidaknya suatu sajian musik sangat tergantung pada peran dirigen. Oleh karena itu, seorang dirigen dituntut untuk menguasai teknik-teknik memimpin musik serta beberapa persyaratan lain agar permainan musik yang dipimpinya dapat memberikan sajian sesuai dengan maksud dan karakter yang diharapkan. (Prabowo, 1995:54).

Gb. 3.2

Konduktor

Peranan konduktor adalah juga untuk mengilhami para pemusik dan mengatur semua peranan-peranan berbeda dalam sebuah orkes sehingga mereka memainkan sebuah lagu kompleks bersama-sama. Konduktor berdiri di depan orkes dan mengayunkan sebuah tongkat kecil untuk menunjukkan apa yang konduktor inginkan para pemusik lakukan. Konduktor orkes besar acapkali menjadi pribadi yang terkenal. Simon Rattle, konduktor dari Inggris, terlihat di sana, telah terkenal baik dari semangat, kecerahan, dan keriangan dalam penampilannya (Encarta, 2009).

2. Membentuk Paduan Suara (Prabowo, 1995:57)

Dalam membentuk paduan suara, perlu dipikirkan hal-hal yang sekiranya mendukung kelancaran latihan dan kesuksesan suatu pertunjukkan.

Hal-hal yang diperlukan dalam membentuk paduan suara sekolah, disamping tersedianya para pemain/penyanyi, juga terbentuknya pengurus. Sebaiknya, pengurus tidak diambil dari para anggota penyanyi, sehingga dalam pelaksanaan kegiatan tidak terjadi perbenturan atau perangkapan tugas.

Secara sistematis, organisasi paduan suara dapat digambarkan sebagai berikut:

Gb. 3.3

Struktur Organisasi Paduan Suara

Berikut ini adalah seksi-seksi yang diperlukan:

1. Seksi Tempat

Bertanggung jawab atas masalah tempat untuk mengadakan latihan/pementasan.

2. Seksi Lagu

Mengurus dan bertanggung jawab atas urusan lagu.

3. Seksi Kostum

Bertanggung jawab atas masalah pengadaan, penyiapan, dan penyimpanan kostum (pakaian seragam pentas).

4. Seksi Akomodasi

Bertanggung jawab atas masalah prasarana, konsumsi (perbekalan makanan dan minuman) latihan, dan hal-hal lain yang berhubungan dengan kelancaran latihan/pementasan) (termasuk penginapan dan transportasi jika pentas keluar kota).

5. Seksi Humas (Hubungan Masyarakat)

Menangani dan bertanggung jawab atas hal-hal yang berhubungan dengan masalah hubungan kemasyarakatan.

Sesudah organisasi paduan suara terbentuk, langkah berikutnya adalah menentukan program kegiatan. Kegiatan paduan suara lazim berkisar pada pemilihan lagu, pengelompokan suara, penyusunan jadwal latihan, dan diikuti latihan-latihan.

Khusus untuk keperluan latihan, harus dipilihkan lagu-lagu yang sesuai dengan tingkat kemampuan anggota paduan suara yang bersangkutan. Dalam hal ini secara khusus pilihan lagu harus disesuaikan dengan ambitus suara kelompok paduan suara yang bersangkutan.

E. Alat Musik untuk Memuji Tuhan

Pada zaman pemerintahan teokrasi, melalui para nabi, hakim dan imam, juga pada zaman raja-raja; Allah memberi porsi yang banyak terhadap musik. Raja Daud telah menempatkan musik secara istimewa: ada orang-orang tertentu yang digaji sebagai tenaga penuh untuk memuji Tuhan siang dan malam; ada jabatan dan aturan-aturan yang ditentukan untuk mereka, ditempatkan di bilik-bilik tertentu, dilengkapi dengan pakaian seragam dan alat-alat musik lengkap. "Inilah orang-orang yang ditugaskan oleh Daud memimpin nyanyian di rumah TUHAN sejak tabut itu mendapat tempat perhentian. Di hadapan Kemah Suci, yakni Kemah Pertemuan, mereka melayani sebagai penyanyi sampai Salomo mendirikan rumah Tuhan di Yerusalem. Mereka melakukan tugas jabatannya sesuai dengan peraturannya" (1 Taw. 6:31,32). "Dan inilah para penyanyi, kepala-kepala puak orang Lewi, yang diam di bilik-bilik dan bebas dari pekerjaan lain, sebab siang dan malam mereka sibuk dengan pekerjaannya" (1 Taw. 9:33).

Bermazmurlah bagi TUHAN dengan kecapi,

dengan kecapi dan lagu yang nyaring

(Mzm. 98:5)

empat ribu orang menjadi penunggu pintu gerbang;

dan empat ribu orang menjadi pemuji TUHAN

dengan alat-alat musik yang telah kubuat

untuk melagukan puji-pujian," kata Daud.

(I Taw. 23:5)

Alat musik adalah salah satu sarana yang berguna dan mendukung kita dalam memuji Tuhan. Seperti dalam Mzm. 150:3-5 Pujilah Dia dengan tiupan sangkakala, pujilah Dia dengan gambus dan kecapi! Pujilah Dia dengan rebana dan tari-tarian, pujilah Dia dengan permainan kecapi dan seruling! Pujilah Dia dengan ceracap yang berdenting, pujilah Dia dengan ceracap yang berdentang! Baca juga referensi ayat sebagai berikut: Kej. 4:21, 2 Sam. 6:5, 1 Taw. 23:5, Mzm. 33:2-3, Mzm. 71:22, Mzm. 144:9, Yes. 38:20, dan Why. 14:2.

Doc.: R. Teja Y.

Begitu pentingnya musik dalam gereja, sehingga tidak heran tokoh reformasi kita, Martin Luther, pernah berkata: ”Next after theology, we give the greatest honor to music; let it be music, we will make it as sacred as it needs be”.  (Setelah teologia [doktrin/firman], mari kita beri penghargaan tertinggi kepada musik; biarlah ada musik, dan kita akan menguduskannya sebagaimana seharusnya.)

Gb. 3.4

Martin Luther (1483-1546)

(Tokoh Reformasi Gereja dan Teolog Jerman)

F. Kuasa & Kesaksian Tentang Pujian kepada Tuhan

1. Pujian merupakan senjata ampuh untuk melawan Iblis

Pujian merupakan senjata yang penuh kuasa (ampuh) untuk berperang melawan musuh (Musik Daud, 1988:91). Dikisahkan dalam Mat. 21:15-16, Tetapi ketika imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat melihat mujizat-mujizat yang dibuat-Nya itu dan anak-anak yang berseru dalam Bait Allah: "Hosana bagi Anak Daud!" hati mereka sangat jengkel, lalu mereka berkata kepada-Nya: "Engkau dengar apa yang dikatakan anak-anak ini?" Kata Yesus kepada mereka: "Aku dengar; belum pernahkah kamu baca: Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu Engkau telah menyediakan puji-pujian?"

Firman yang dimaksud Tuhan Yesus tersebut ada dalam Mzm. 8:3 yang berbunyi: Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu telah Kauletakkan dasar kekuatan karena lawan-Mu, untuk membungkamkan musuh dan pendendam.

2. Pujian mengalirkan kuasa Allah, membuka jalan, dan membebaskan belenggu.

Kisah menarik lainnya dalam Kisah Para Rasul 16:25-26, Tetapi kira-kira tengah malam Paulus dan Silas berdoa dan menyanyikan puji-pujian kepada Allah dan orang-orang hukuman lain mendengarkan mereka. Akan tetapi terjadilah gempa bumi yang hebat, sehingga sendi-sendi penjara itu goyah; dan seketika itu juga terbukalah semua pintu dan terlepaslah belenggu mereka semua.

3. Pemuji yang gagah berani

Ada juga kisah hebat dalam kitab Perjanjian Lama tentang bagaimana raja Yosafat berhasil memukul kalah lawannya yaitu bani Moab dan Amon. Kisah selengkapnya dapat di baca dalam 2 Taw. 20:20-22, 26.

Setelah ia berunding dengan rakyat,

ia mengangkat orang-orang yang akan menyanyi

nyanyian untuk TUHAN dan memuji TUHAN

dalam pakaian kudus yang semarak

pada waktu mereka keluar di muka orang-orang bersenjata,

sambil berkata: “Nyanyikanlah nyanyian syukur bagi TUHAN,

bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya!”

(2 Taw. 20: 21)

Ternyata sifat dari seorang pemuji Tuhan haruslah gagah-berani. Raja Yosafat menempatkan pemuji Tuhan di muka dan bukan di belakang orang-orang bersenjata. Ini berarti bahwa puji-pujian yang dinyanyikan oleh orang-orang yang gagah berani (yaitu, orang-orang yang beriman bahwa Tuhan beserta) adalah barisan pendobrak pertama menghadapi suatu masalah. Maka bilamana aku menghadapi suatu masalah, maka biarlah menyanyikan puji-pujian yang penuh iman percaya menjadi hal pertama yang kulakukan. Apa yang terjadi bilamana puji-pujian dinyanyikan?

Doc.: R. Teja Y.

Dikisahkan di ayat 22, Ketika mereka mulai bersorak-sorai dan menyanyikan nyanyian pujian, dibuat Tuhanlah penghadangan terhadap bani Amon dan Moab, dan orang-orang dari pegunungan Seir, yang hendak menyerang Yehuda, sehingga mereka terpukul kalah. Tuhan sendirilah yang berperang bagi kita. Tuhan beserta di dalam puji-pujian. Dialah yang akan memecahkan semua tantangan, problem dan tekanan bilamana kita menyanyikan puji sembah!

4. Karya-karya lagu H.A. Pandopo dalam Kidung Jemaat

  Bagi pemerhati, pencipta, ataupun pengguna musik gereja, nama H.A. van Dop pastilah cukup dikenal. Hampir semua lembaga-lembaga gereja, terutama lembaga gereja yang sudah puluhan tahun hadir di negeri ini, menggunakan Kidung Jemaat sebagai buku nyanyian. Jika kita membuka-buka Kidung Jemaat inilah, nama van Dop akan begitu mudah ditemui. Cukup tepat barangkali jika dikatakan van Dop adalah salah satu tokoh yang membuat Kidung Jemaat jadi tebal.

Yang menarik, van Dop mengubah namanya agar berbau “Indonesia” menjadi H.A. Pandopo. Seringkali memang, orang asing di negeri ini menjadi lebih “cinta tanah air” dari pada anak negeri sendiri.

Ayat Alkitab dari Yohanes 4:35 di awal tulisan buat van Dop adalah ayat yang sangat spesial. “Sudah banyak ladang yang padinya telah menguning dan sudah matang untuk dituai. Namun, siapakah yang harus menuai karena hasil tuaian masih sedikit?” begitulah katanya dalam acara perpisahan.

Hermanus Arie van Dop muda berangkat menuju Indonesia, ladang yang padinya harus dituai, pada 1967. Lahir di Utrecht, Belanda, 28 Mei 1935, van Dop menempuh pendidikan teologi di Fakultas Teologi Universitas Utrecht (1964) dan Sekolah Tinggi Misiologi Oegstgeest (1967).

Selain belajar teologi, untuk memperdalam ilmu musiknya, ia mendapatkan pengetahuan dasar tentang musik dari Klaas Bartlema, guru musiknya sejak sekolah menengah. Sebelum tiba di Indonesia, van Dop lebih dulu pergi ke Pakistan selama satu bulan. Ia berjumpa dengan tokoh-tokoh Kristen dan Islam di sana. Dari Pakistan, ia berangkat ke Indonesia pada tahun 1967. Selama 4,5 tahun, van Dop melayani di Malino dan Makassar sebagai pendeta di Gereja Kristen Sulawesi Selatan (GKSS). Pada tahun 1972, barulah van Dop menginjakkan kaki di Jakarta untuk melayani sebagai pendeta di Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat (GPIB). Atas permintaan Sinode GPIB, van Dop ditempatkan sebagai anggota Dewan Penasihat di Yayasan Musik Gereja (Yamuger) dan ia juga mendapat tugas mengajar di Sekolah Tinggi Teologia di Jakarta (STT Jakarta).

Obsesi yang belum bisa terwujud sampai saat ini adalah menyusun nyanyian lagu rohani yang berasal dari pelosok-pelosok negeri dengan warna kedaerahan masing-masing. Van Dop menekankan potensi musik negeri ini begitu besar, hampir di setiap pelosok negeri ini yang ia datangi memiliki nyanyian daerah yang indah. Apa mau dikata, obsesi itu belum kesampaian. Namun, tak ada yang perlu disesali.

Banyak lagu karya van Dop yang terdokumentasi dengan baik di Kidung Jemaat dan dinyanyikan oleh umat Kristen di seluruh Indonesia saat beribadah di gereja-gereja atau di tempat lain. Salah satu lagunya yang paling terkenal adalah “Lihatlah Sekelilingmu” yang terletak di Kidung Jemaat nomor 428. Lagu ini seperti ingin menjawab tantangan besar dalam pelayanannya. “Ladang-ladang yang telah menguning” harus ada yang menuainya. Banyak tuaian namun pekerja masih sedikit, dan van Dop menyadari keadaan ini.

Dia bekerja keras selama 37 tahun untuk menghasilkan “tuaian”. Hasilnya, anak didik telah banyak yang meneruskan dan mengembangkan ilmu yang dia bagikan, mutu bernyanyi dan kesadaran akan pentingnya nyanyian dalam ibadah pun tumbuh dalan lingkungan jemaat di gereja-gereja Protestan.

(diringkas dari tulisan: Job Palar, sumber internet)

Nyanyikanlah nyanyian baru bagi TUHAN

dan pujilah Dia dari ujung bumi!

Baiklah laut bergemuruh serta segala isinya

dan pulau-pulau dengan segala penduduknya.

(Yes. 42:10)

5. Mandat dari Atas

Selanjutnya untuk ibadah Daud dan para panglima menunjuk anak-anak Asaf, anak-anak Heman dan anak-anak Yedutun. Mereka bernubuat dengan diiringi kecapi, gambus dan ceracap. Daftar orang-orang yang bekerja dalam ibadah ini ialah yang berikut: dari anak-anak Asaf ialah Zakur, Yusuf, Netanya dan Asarela, anak-anak Asaf di bawah pimpinan Asaf, yang bernubuat dengan petunjuk raja.(1 Taw. 25: 1-2)

Bani Asaf, Heman dan Yedutun ditunjuk oleh Raja Daud untuk menjadi pemimpin puji-pujian bangsa Israel. Apakah begitu saja mereka memimpin? Ayat ini mengajarku bahwa tugas mereka bukanlah hanya bernyanyi saja, tetapi bernubuat dengan petunjuk raja. Ini berarti bahwa tugas orang-orang yang telah ditunjuk di bagian musik dan pujian adalah untuk melaksanakan petunjuk dan mandat dari atasan. Siapakah atasan-nya? Ya tentunya penggembalaan yang telah ditunjuk oleh Tuhan di atas mereka.

Jadi, pimpinan mendapatkan inspirasi mandat dari Tuhan. Kemudian, pimpinan memberikan mandat kepada pemusik. Pemusik bernyanyi dan berkata-kata sesuai petunjuk. Apakah hasilnya? Jemaah mendapat pengertian dan firman dari Tuhan.

Gb 3.5

Runtuhnya Tembok Yerikho

Patung relief perunggu: Pintu Gerbang Firdaus oleh Lorenzo Ghiberti menggambarkan adegan dari kisah nabi Yosua. Di belakang melukiskan Jatuhnya Yerikho, dengan barisan orang Israel mengelilingi tembok kota, para imam meniup terompet sebagaimana yang telah diperintahkan Tuhan. Sementara di latar depan memperlihatkan Yosua yang memimpin rakyat menyeberangi Sungai Yordan. Kedua kisah tersebut diceritakan dalam kitab Yosua dalam Alkitab (Encarta, 2009)

Ia memberikan nyanyian baru dalam mulutku

untuk memuji Allah kita.

Banyak orang akan melihatnya dan menjadi takut,

lalu percaya kepada TUHAN.

(Mzm. 40:3)

RUJUKAN:

Badan Musyawarah Gereja-gereja Jawa (BMGJ). 2001. Kidung Pasamuwan Kristen.

Departemen Pendidikan Nasional. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.

Guitar Guru. 2009. Version 3.2.2 (Build 19). Musicnotes, Inc.

Karl, Edmund Prier SJ. 1979. Menjadi Organis I. Yogyakarta: Pusat Musik Liturgi.

Liturgi Kebaktian Peringatan Kenaikan Tuhan Yesus. 2005. Tata Kebaktian Peringatan Mikrad Tuhan Yesus Kristus: “Yesus Imam Agung yang mengasihi kita”. Bandung: GKJ Bandung.

Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.

Musik Daud P.O. Box 380 Surabaya 60001.1988. 200 Nyanyian Jemaat Pilihan. Surabaya: Gideon Offset Printing

Piano Professor for Windows, Version 3.02. 1998. SofTech Multimedia, Inc.: New York.

Prabowo, Aris Herning, S.Pd.1995. Kerajinan Tangan & Kesenian Seni Musik 1 Pendidikan Dasar 9 Tahun untuk SLTP Kelas 1. Surakarta: PT. Pabelan.

Proyek Filipus. 2000. Temuan baru: Edisi Mengubah dan Menguntungkan Hidup Anda. Jakarta

Rendra, Yulia. 2009. Belajar Main Piano untuk Pemula. Yogyakarta: MedPress.

Sudjana, Poppy. 1987. Teori Musik dan Kumpulan Lagu-lagu untuk SMP Jilkid 2. Solo: Tiga Serangkai.

Sunarko, dkk. 1991. Seni Musik 3: untuk kelas 3 SMP. Klaten: PT. Intan Pariwara.

Taman Pustaka Kristen. Kidung, Masmur, Nyanyian Rohani, Suplemen. 1996.Yogyakarta: Taman Pustaka Kristen.

Tim Kelas 3A periode tahun 1995-1996 SMP 5 Yogyakarta. 1995. Kumpulan Lagu Pujian dan Tata Ibadah: Biarlah Semua Yang Bernafas Memuji Tuhan! Yogyakarta: P.S.K. SMP 5.

Warta Gereja GKJ Gandaria. 2008. Tata Ibadah GKJ Gandaria: “Pengampunan yang Melampaui Batas”. Jakarta Timur: GKJ Gandaria

Yayasan Musik Gereja di Indonesia. 2007. Kidung Jemaat. Jakarta: Yamuger.